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Tripitaka V1.18, Normalized Version =========================================================================
T28n1549_p0791a15║   
T28n1549_p0791a16║   尊婆須蜜論卷第九
T28n1549_p0791a17║   
T28n1549_p0791a18║   　　　　尊婆須蜜造
T28n1549_p0791a19║   　　　　符秦罽賓三藏僧 伽 跋澄等譯
T28n1549_p0791a20║   　　菩薩所集見揵度第十一
T28n1549_p0791a21║   若諸法是彼法因緣。頗有時彼法當言非彼
T28n1549_p0791a22║   法因緣耶。或作是說。猶如彼法未生。爾時
T28n1549_p0791a23║   彼法非因緣。或作是說。以 事 因緣故。因及
T28n1549_p0791a24║   餘因緣非因緣。次定一 切諸行。各各自因
T28n1549_p0791a25║   自果。及獲餘果報永不復生。設當爾者界有
T28n1549_p0791a26║   差違。最有吉法。
T28n1549_p0791a27║   阿羅漢從阿羅漢退。還復得阿羅漢果。諸得
T28n1549_p0791a28║   根力 覺道意。當言本得得。當言本不得得。
T28n1549_p0791a29║   或作是說。若得等解脫。當言本得得。若得無
T28n1549_p0791b01║   礙解脫。當言本不得得。復次阿羅漢有六
T28n1549_p0791b02║   種根而有增減。諸阿羅漢分別 其義。彼於此
T28n1549_p0791b03║   相應時。彼本不於他得道迹。有益思惟有益
T28n1549_p0791b04║   斷。有益思惟當言本得得。是謂有道思惟斷。
T28n1549_p0791b05║   有長益當言本不得得。若阿羅漢作阿羅漢
T28n1549_p0791b06║   想布施。假使非阿羅漢。而作阿羅漢想布施。
T28n1549_p0791b07║   何 者最得福多。或作是說。若阿羅漢作阿羅
T28n1549_p0791b08║   漢想布施者。彼最得福多也。何 以 故。田業有
T28n1549_p0791b09║   增益妄處良田。問如心意行如念所起。云 何
T28n1549_p0791b10║   作是說受福最多。若由良田得福多者。諸有
T28n1549_p0791b11║   施一 阿羅漢。彼盡得平等福。是故此事 不然。
T28n1549_p0791b12║   或作是說。二 俱 受福等。何 以 故。一 以 良田第
T28n1549_p0791b13║   二 由心故。問若以 良田心有益者。非由心故。
T28n1549_p0791b14║   云 何 得平等福。復次若非阿羅漢作阿羅漢
T28n1549_p0791b15║   想布施者。彼最得福多。何 以 故。彼阿羅漢功
T28n1549_p0791b16║   德心最微妙。問若尼揵子外道異學。作阿羅
T28n1549_p0791b17║   漢想布施者。彼最得福多耶。答曰。彼不知阿
T28n1549_p0791b18║   羅漢功 德也。若復彼是阿羅漢。作阿羅漢想
T28n1549_p0791b19║   布施者。如是彼最得福多。彼無是力 緣阿羅
T28n1549_p0791b20║   漢功 德。若得知阿羅漢功 德。彼不與外道異
T28n1549_p0791b21║   學尼揵子施。復次取要言之 。猶如枯朽燋柱。
T28n1549_p0791b22║   作阿羅漢想而惠施者。於彼亦大得功 德。
T28n1549_p0791b23║   不得何 等。須陀洹果。設得便 失。或作是說。如
T28n1549_p0791b24║   彼須陀洹。七反往來有信 解脫。彼見諦果所
T28n1549_p0791b25║   攝。不得須陀洹果。彼若得見諦。彼信 解脫果
T28n1549_p0791b26║   所攝。便 棄須陀洹果。復次彼須陀洹七反周
T28n1549_p0791b27║   旋。彼渜須陀洹所攝。諸鈍根不得中上。如
T28n1549_p0791b28║   須陀洹家家遊者。若二 若三。於彼遊行盡其
T28n1549_p0791b29║   苦本。彼須陀洹下根所攝便 次之 。已得中上。
T28n1549_p0791c01║   若須陀洹家家遊者。二 家周旋盡其苦原。彼
T28n1549_p0791c02║   下中須陀洹果所攝便 棄之 。非以 無為須陀
T28n1549_p0791c03║   洹果若得若棄。
T28n1549_p0791c04║   若諸法成就。彼法相成就耶。假使諸法相成
T28n1549_p0791c05║   就者。彼法成就耶。答曰。若諸法成就者。彼法
T28n1549_p0791c06║   相成就也。外眾相不成就。若諸法自相成就。
T28n1549_p0791c07║   彼法成就也。若諸法不成就。彼諸法相不成
T28n1549_p0791c08║   就耶。或法相不成就。彼法非為不成就。外
T28n1549_p0791c09║   眾相不成就。彼法自相成就。
T28n1549_p0791c10║   成就者其義云 何 。自相相應。是謂成就。不成
T28n1549_p0791c11║   就者其義云 何 。不自相相應。是謂不成就。又
T28n1549_p0791c12║   世 尊言。是謂生此生。作如是說。命異身異。設
T28n1549_p0791c13║   作如是說彼二 同一 義。分別 有若干。云 何 同
T28n1549_p0791c14║   一 義。答曰。若自依己得彼緣義。作如是說當
T28n1549_p0791c15║   親近尊。
T28n1549_p0791c16║   諸作此見彼命彼身。云 何 生此見。或作是說。
T28n1549_p0791c17║   生身便 生此見。乃至有根身與相應。今亦復
T28n1549_p0791c18║   然。於中復有命復有身。或作是說。觀眾生
T28n1549_p0791c19║   根眾生相。眾生者眾生根眾生性眾生類眾
T28n1549_p0791c20║   生種。於中便 有彼命彼身。如是所說。女身
T28n1549_p0791c21║   有力 。於中不有短。有大身不覺更樂苦者。
T28n1549_p0791c22║   意根斷絕。
T28n1549_p0791c23║   諸所生見命異身異。云 何 生此見。或作是說。
T28n1549_p0791c24║   展轉觀身心心者。亦展轉相觀彼心心法作
T28n1549_p0791c25║   我想。命異身異而有此見。或作是說。諸有禪
T28n1549_p0791c26║   者。觀其威儀 作因緣。觀彼因緣。彼便 作是意
T28n1549_p0791c27║   身異命異。身所為行迴轉時。或作是說。身不
T28n1549_p0791c28║   壞敗便 命終。便 作是念。身異命異。若身未住
T28n1549_p0791c29║   便 命終。或作是說。睡眠之 中夢見身遊行。於
T28n1549_p0792a01║   是有身。彼便 作是念。命異身異。若夢中有所
T28n1549_p0792a02║   遊行。或作是說。以 三昧自憶宿命。於彼彼終
T28n1549_p0792a03║   生是間。彼見身住 於中。便 作是說。身異命
T28n1549_p0792a04║   異。或作是說。徹聽以 天眼觀眾生類。眾生生
T28n1549_p0792a05║   時眾生死時。身在中陰縛而見彼。便 作是念。
T28n1549_p0792a06║   是命身俱 遊。復次身中間憶本所更巧便 迴
T28n1549_p0792a07║   轉。彼便 作是念。命異身異。若後他人曰命
T28n1549_p0792a08║   異身異。
T28n1549_p0792a09║   諸所生見無因無緣。眾生垢著。非有因非有
T28n1549_p0792a10║   緣。眾生染著。云 何 生此見。或作是說。若處閑
T28n1549_p0792a11║   居。或作是說。觀諸垢起。觀處宮中或見清淨。
T28n1549_p0792a12║   彼便 作是念。無因起諸垢著。復次以 二 力 故
T28n1549_p0792a13║   生諸垢著。若因力 若境界力 。由是因緣而不
T28n1549_p0792a14║   知無因無緣。眾生染著得諸見。若他人說。諸
T28n1549_p0792a15║   所生見。無因無緣眾生清淨。非有因非有緣
T28n1549_p0792a16║   眾生清淨。云 何 生此見。或作是說。於此觀至
T28n1549_p0792a17║   空閑處而不清淨。處深宮中或有清淨。於
T28n1549_p0792a18║   中便 作是念。無因而有清淨。復次以 三力 故
T28n1549_p0792a19║   清淨。因力 境界力 方便 力 。彼相應時因力 境
T28n1549_p0792a20║   界力 。善法如迴轉有清淨生。由是故不知無
T28n1549_p0792a21║   因無緣。眾生清淨得此見。若以 他說。
T28n1549_p0792a22║   諸所生見。無因無緣眾生無智無見。非有因
T28n1549_p0792a23║   非有緣眾生無智無見。云 何 生此見。或作是
T28n1549_p0792a24║   說。彼便 有無慇懃者。云 何 起無智無見。若復
T28n1549_p0792a25║   生者。如是無智於中便 作是念。無因無緣眾
T28n1549_p0792a26║   生無智無見也。復次生死行因緣無方便 行
T28n1549_p0792a27║   亦不勤 求。住 無智無見中。不思惟彼因與餘
T28n1549_p0792a28║   相應無智無見相應。有不相應時智相應時。
T28n1549_p0792a29║   無因無緣眾生無智無見得諸見。若由他說。
T28n1549_p0792b01║   諸所生見。無因無緣。眾生智見。非有因非
T28n1549_p0792b02║   有緣。眾生智見云 何 此見。或作是說。觀慇
T28n1549_p0792b03║   懃者不起智見。以 少慇懃或起智見。於中便
T28n1549_p0792b04║   作是念。彼以 無因眾生有智見。復次有五
T28n1549_p0792b05║   事 智見迴轉。名所攝義所攝姦偽。知彼因與
T28n1549_p0792b06║   餘相應智見相應不相應。知是時無因無緣。
T28n1549_p0792b07║   眾生智見得諸見。若由他說。
T28n1549_p0792b08║   諸所生見無力 無精進。云 何 生此見。或作是
T28n1549_p0792b09║   說。或見人貌有得田業。有不得田業。或復有
T28n1549_p0792b10║   人貌少有田業。於中無果人貌無力 無精進
T28n1549_p0792b11║   得諸見。復次有眾多相應。於今世 後世 或有
T28n1549_p0792b12║   得果報。於彼或以 事 而不得果報。慇懃人於
T28n1549_p0792b13║   中不得果時。無力 無精進得諸見。若由他
T28n1549_p0792b14║   說。
T28n1549_p0792b15║   　因他本所緣　　須陀洹成就
T28n1549_p0792b16║   　四種及二 種　　因命四種力
T28n1549_p0792b17║   諸所生見無施無受者。契經云 何 生此見。答
T28n1549_p0792b18║   曰。善行惡行果所生。若親近時。於中不可
T28n1549_p0792b19║   知果實無善行惡行得諸見。或由他說。無今
T28n1549_p0792b20║   世 無後世 。亦無眾生類。有生者如是有彼觀
T28n1549_p0792b21║   無。有父因事 而有。世 無阿羅漢修 行道人。
T28n1549_p0792b22║   而無有道。
T28n1549_p0792b23║   諸所生見。於此間有命活。後世 更不復死。云
T28n1549_p0792b24║   何 生此見。或作是說。是謂人有吾我身。彼若
T28n1549_p0792b25║   命終時。地身還歸地。水歸水火歸火風歸風。
T28n1549_p0792b26║   諸根歸虛空。或作是說。度世 陰時不見歸來。
T28n1549_p0792b27║   於此間命活得諸見。復次處胎中。若胎中終。
T28n1549_p0792b28║   而觀其命彼亦見終始。於此間命活得諸見。
T28n1549_p0792b29║   或由他說。
T28n1549_p0792c01║   又世 尊言有六 生。云 何 有六 生。或作是說。如
T28n1549_p0792c02║   契經所稱。黑生之 人於黑法生。復次異學言
T28n1549_p0792c03║   有六 生。黑生青生黃生白生赤生微妙白生。
T28n1549_p0792c04║   於彼黑生屠猪魚捕鹿放鷹殺牛及餘惡行。
T28n1549_p0792c05║   青生者尼揵子學道者。黃生者處在居家稟
T28n1549_p0792c06║   受於梵志。赤生者如沙門釋子及諸修 梵行
T28n1549_p0792c07║   者。白生者裸形學道。微妙白生者難陀婆磋
T28n1549_p0792c08║   訖梨舍僧 訖栗姤瞿舍盧味迦梨子。
T28n1549_p0792c09║   諸所生見實有。此七大身。不作不應作。不化
T28n1549_p0792c10║   不應化。寡聚離甚深住 。云 何 生此見。或作是
T28n1549_p0792c11║   說。四大性苦樂性。展轉迴轉不觀有勝。彼依
T28n1549_p0792c12║   識命相。此七身不作不應作得諸見。或作是
T28n1549_p0792c13║   說。四大苦樂。四大以 生觀。彼時有七身不作
T28n1549_p0792c14║   不應作。如是得諸見。復次心之 與色選擇所
T28n1549_p0792c15║   見。於中不懷自覺七身不作不應作。如是得
T28n1549_p0792c16║   諸見。或復有時由他說。
T28n1549_p0792c17║   諸所生見無有風。云 何 生此見。或作是說。
T28n1549_p0792c18║   風有命想。彼復作是念。無有風此是眾生類。
T28n1549_p0792c19║   復次有常想壞敗想。依彼無有風得諸見。若
T28n1549_p0792c20║   由他說。
T28n1549_p0792c21║   云 何 得知。此非富貴所造。或作是說。設當
T28n1549_p0792c22║   自富者彼則 富。一 切諸物俱 有迴轉也。續生
T28n1549_p0792c23║   不斷。是故富貴非其因。復作是說。若富是因
T28n1549_p0792c24║   者。一 切諸物則 相類也。與前 是因展轉妙物。
T28n1549_p0792c25║   是故富貴因。復次若富是因者。內無物事 不
T28n1549_p0792c26║   集聚。不於中間事 。不集聚不有物。是故富非
T28n1549_p0792c27║   因。云 何 得知此非因。答曰。設非因作者。集聚
T28n1549_p0792c28║   當有一 切物續生不斷。觀彼因縛續不復生。
T28n1549_p0792c29║   復作是說。若無因物迴轉者。一 切諸物皆當相
T28n1549_p0793a01║   類。因有增便 果有增。是果非因。復次若物無
T28n1549_p0793a02║   因迴轉者。不於中間有進有集聚也。不於中
T28n1549_p0793a03║   間事 不集聚。於中得知。非有因物迴轉。云
T28n1549_p0793a04║   何 得知彼非命彼非身。答曰。身若干種自相
T28n1549_p0793a05║   壞敗。無壞之 相命所愛也。於中得知彼非命
T28n1549_p0793a06║   非身也。或作是說。身因緣所縛展轉而生。非
T28n1549_p0793a07║   命展轉愛。於中得知彼非命非身也。復次身
T28n1549_p0793a08║   所造若自為若他為。如是不愛命。於中得知
T28n1549_p0793a09║   於非命非身也。
T28n1549_p0793a10║   云 何 得知非餘命餘身。答曰。餘命身不可得。
T28n1549_p0793a11║   亦不有可得時亦不可說。於中得知非餘命
T28n1549_p0793a12║   餘身。復作是說。身義異無數。自然無所為。然
T28n1549_p0793a13║   無數愛。於中得知非餘命身也。義所造我事
T28n1549_p0793a14║   往有展轉。命非展轉愛。於中得知非餘命身
T28n1549_p0793a15║   也。
T28n1549_p0793a16║   又世 尊言。彼作彼自得。無記不可說。餘作
T28n1549_p0793a17║   餘自得。此不可言說。是語其義云 何 。或作
T28n1549_p0793a18║   是說。彼作彼自得者。此順從有常。餘作餘
T28n1549_p0793a19║   自得者。此順從斷滅。此二 物而求。如來處中
T28n1549_p0793a20║   而說法。於中不記。或作是說。彼作彼自得。
T28n1549_p0793a21║   此無記最第一 義覺知諸行。餘作餘自得。此
T28n1549_p0793a22║   無記得等諦。是故現行不可壞。非由而受行
T28n1549_p0793a23║   報。復次彼作彼自得。己作己自得。世 尊說空。
T28n1549_p0793a24║   於中不說。餘作餘受報者富。所作餘者受。如
T28n1549_p0793a25║   是世 尊說因緣。是故不記。云 何 得智餘行
T28n1549_p0793a26║   事 所造。或作是說。設有行事 造者。彼事 一 切
T28n1549_p0793a27║   行行。二 俱 所作行續生。是故事 不造行。復作
T28n1549_p0793a28║   是說。設事 造行者。一 切行則 非妙。一 事 之
T28n1549_p0793a29║   中展轉行妙。於中得知非事 造行。
T28n1549_p0793b01║   復次設事 造行者。於中間有集聚行。不於中
T28n1549_p0793b02║   間行集聚迴轉。於中得知非事 造行。云 何 得
T28n1549_p0793b03║   知有餘處終。或作是說。見心被柔心迴轉。於
T28n1549_p0793b04║   中便 見終心被柔心迴轉也。如是於中得知餘
T28n1549_p0793b05║   處終。後作說本所生根所依根。便 有曠大根
T28n1549_p0793b06║   意因觀彼若處母胎中。不於中間本根意。彼
T28n1549_p0793b07║   亦不於中間本根。是故宿命。彼於此至彼中。
T28n1549_p0793b08║   得知餘處終。復次不於中間心心有所為。見
T28n1549_p0793b09║   心色依彼色有其心。垢相為心見色迴轉。於
T28n1549_p0793b10║   中得知見有餘處。諸有物步步生者。以 何 等
T28n1549_p0793b11║   故本時不生。或作是說。事 不充 足。問或無二
T28n1549_p0793b12║   事 。答曰。無不有時得有果實。問頗不有二 時
T28n1549_p0793b13║   耶。答曰。無不有時現在因。問此亦是我疑。何
T28n1549_p0793b14║   以 故不生。或作是說。諸物本時生彼現在因。
T28n1549_p0793b15║   復次在未來因。猶如無因。若彼本時不生。復
T28n1549_p0793b16║   次諸物本生今盡因生。然本不盡本時果不
T28n1549_p0793b17║   生。於中便 當有。況復行本時不盡耶。當作是
T28n1549_p0793b18║   觀。論中間非以 盡事 故說。
T28n1549_p0793b19║   如學學。作是說。物有壞敗然不盡。云 何 得
T28n1549_p0793b20║   知物盡而不壞敗。或作是說。設物壞敗者。於
T28n1549_p0793b21║   彼亦有來。若子處母胎一 時來。若步步知。於
T28n1549_p0793b22║   中得知物有盡而不壞敗。或作是說。若物
T28n1549_p0793b23║   壞敗者。彼亦當來。子處母胎形現斷絕常迴
T28n1549_p0793b24║   轉。於中得知物有盡而不壞敗。復次見是其
T28n1549_p0793b25║   事 相應相思惟而生。是故集聚物。盡壞敗方
T28n1549_p0793b26║   便 。瞋恚有增所可得往。於中知物有盡而不
T28n1549_p0793b27║   壞敗。
T28n1549_p0793b28║   　若有於此生　　富貴亦無因
T28n1549_p0793b29║   　命作餘處終　　物盡及壞敗
T28n1549_p0793c01║   見揵度第十一 竟。
T28n1549_p0793c02║   　　尊婆須蜜菩薩所集根揵度第十二
T28n1549_p0793c03║   欝陀羅耶契經廣說是語。其義云 何 。或作是
T28n1549_p0793c04║   說。五 識身境界意有迴轉於中。便 作是說。此
T28n1549_p0793c05║   意遊行境界意有捐棄。問如六 虫契經說。種
T28n1549_p0793c06║   種若干種。問一 切境界是意。彼五 識身見境
T28n1549_p0793c07║   界便 有威儀 。或作是說。五 識身根聲所說。
T28n1549_p0793c08║   意識為意聲。五 識身各各相持彼義。是意識
T28n1549_p0793c09║   一 切境界所持強記不忘。猶如五 匠師各有
T28n1549_p0793c10║   伎 藝往諮受一 人。或作是說。五 識身境界現
T28n1549_p0793c11║   在。五 識身威儀 。過去未來意。此契經之 要。
T28n1549_p0793c12║   復作是說。五 識身境界五 識身自相。現意
T28n1549_p0793c13║   識集聚而更之 。復作是說。五 識身境界。攝
T28n1549_p0793c14║   五 識身與餘相類。復作是說。五 識身持意
T28n1549_p0793c15║   識身來。彼相似 因果種法。是意識也。五 識
T28n1549_p0793c16║   身便 有境界此之 謂也。復作是說。意識身
T28n1549_p0793c17║   有二 種。有敷演有不敷演。有敷演謂之 意
T28n1549_p0793c18║   境界。
T28n1549_p0793c19║   復次此是世 尊教誡之 語。若說因緣。優 陀羅
T28n1549_p0793c20║   耶那五 識身。於此種義而敷演。是故當知根。
T28n1549_p0793c21║   欲知根者當憶身。云 何 界。諸根故曰意。威儀
T28n1549_p0793c22║   境界意有盡意有念意本憶事 意本憶事 往。
T28n1549_p0793c23║   欲知意方便 者。當憶所念。云 何 彼意。周流悕
T28n1549_p0793c24║   望。本四意止而迴轉。是故念方便 。欲知意
T28n1549_p0793c25║   方便 者。當憶四意止。云 何 彼有念。故曰念婆
T28n1549_p0793c26║   羅門當憶四意止。四意止為本七覺意迴轉。
T28n1549_p0793c27║   是故欲知意止方便 。當憶七覺意。云 何 有此
T28n1549_p0793c28║   意止。是故婆羅門四意止。當憶七覺意。修 七
T28n1549_p0793c29║   覺意住 明解脫。是故欲知覺意方便 者。當憶
T28n1549_p0794a01║   明解脫。云 何 有是七覺意。是故婆羅門七覺
T28n1549_p0794a02║   意。憶明解脫也。猶如作明解脫。彼彼得二
T28n1549_p0794a03║   根結斷。是故欲知明解脫。無明有愛愛斷。
T28n1549_p0794a04║   當作是憶。云 何 住 明解脫。是故婆羅門。無明
T28n1549_p0794a05║   解脫。憶涅槃欝陀羅耶。憶久 遠論以 越此
T28n1549_p0794a06║   論。世 尊亦說是謂賢聖禁戒迴轉。或有所
T28n1549_p0794a07║   覺少有所憶。彼無明斷愛盡所作事 辦。故曰
T28n1549_p0794a08║   往至涅槃我梵行立。
T28n1549_p0794a09║   未知根其義云 何 。或作是說。未越次之 人。不
T28n1549_p0794a10║   修 行諸學智慧智慧根。諸所有根堅法。未修
T28n1549_p0794a11║   行四諦而修 行之 。是謂未知根也。何 以 故。
T28n1549_p0794a12║   彼不一 切覺智。問須陀洹一 切不覺知。亦復
T28n1549_p0794a13║   以 此一 切覺知。見諦之 人便 知諸根。復次未
T28n1549_p0794a14║   知根者。有如是相。猶如眼根。此人無有是相。
T28n1549_p0794a15║   是故當觀阿毘曇相。已知根者其義云 何 。或
T28n1549_p0794a16║   作是說。見諦之 人諸學智慧智慧根。及餘
T28n1549_p0794a17║   根信 解脫。見諦身證修 行上四諦。是謂是
T28n1549_p0794a18║   諦已知根。何 以 故。無知之 人。問彼人向便
T28n1549_p0794a19║   知欲使。彼是智慧根耶。復次我已知是謂
T28n1549_p0794a20║   已知根。猶如眼根。眼根是謂已知根。猶如王
T28n1549_p0794a21║   臣。如依賢聖。是已知根。如依果樹有果。無
T28n1549_p0794a22║   一 切相。是故當觀阿毘曇相。
T28n1549_p0794a23║   無知根者其義云 何 。答曰。漏盡阿羅漢諸無
T28n1549_p0794a24║   學智慧智慧根。及根已辦解脫智慧解脫。若
T28n1549_p0794a25║   阿羅漢見法善居處。是謂無知根。何 以 故。以
T28n1549_p0794a26║   作眾事 此諸根也。
T28n1549_p0794a27║   以 何 等故涅槃謂之 無漏。或作是說。彼不生
T28n1549_p0794a28║   有漏。復作是說。不能生有漏。復作是說。彼不
T28n1549_p0794a29║   起有漏。復作是說。彼不與有漏相應。復次彼
T28n1549_p0794b01║   不造有漏。亦不希有漏。是故涅槃謂之 無
T28n1549_p0794b02║   漏。以 何 等故。涅槃謂之 無智。或作是說。云
T28n1549_p0794b03║   第一 義無智阿羅漢問此亦我疑。何 以 故作
T28n1549_p0794b04║   是說。無智果謂之 無智。猶如行果。六 情謂之
T28n1549_p0794b05║   本行。尊作是說。諸有敬此。無智是涅槃。彼
T28n1549_p0794b06║   便 有無智自然涅槃。是故當捨此非論也。
T28n1549_p0794b07║   以 何 等故想不謂之 根耶。或作是說。增上義
T28n1549_p0794b08║   是根義。然想非增上類。問如所說。一 切諸法
T28n1549_p0794b09║   各各增上。是故想亦當有增上。復作是說。想
T28n1549_p0794b10║   不能斷除結。問如所說。修 無常想盡斷欲愛。
T28n1549_p0794b11║   是故想亦斷結。復作是說。想不為根所攝。如
T28n1549_p0794b12║   所說修 無常想。斷一 切欲愛。尊作是說。造想
T28n1549_p0794b13║   相者攝持自相。如觀所持。
T28n1549_p0794b14║   諸有苦者。彼一 切成就苦根耶。設成就苦根。
T28n1549_p0794b15║   彼一 切盡苦耶。答曰。諸苦者。彼一 切成就
T28n1549_p0794b16║   苦根。或成就苦根彼非苦也。得苦根而不失。
T28n1549_p0794b17║   及餘根而現在前 。
T28n1549_p0794b18║   諸樂者。彼一 切成就樂根耶。設成就樂根。彼
T28n1549_p0794b19║   一 切樂耶。答曰。諸樂者。彼一 切成就樂根也。
T28n1549_p0794b20║   或成就樂根非樂。得樂根而不失。及餘根而
T28n1549_p0794b21║   現在前 。
T28n1549_p0794b22║   未知根者。為攝幾根。復有幾根攝未知根。答
T28n1549_p0794b23║   曰。未知根一 根少入 所攝。智慧根一 根攝。未
T28n1549_p0794b24║   知根智慧根。或作是說。未知根者九根少
T28n1549_p0794b25║   入 。五 善意根樂根喜根護根。九根攝未知
T28n1549_p0794b26║   根。此亦尊曇摩多羅作是說。未知根一 根所
T28n1549_p0794b27║   攝。未知根也。復次一 根攝未知根。即未知
T28n1549_p0794b28║   根也。已知根無知根亦復如是。未知根與
T28n1549_p0794b29║   幾根相應。幾根與未知根相應。或作是說。
T28n1549_p0794c01║   未知根與八 根相應。五 善樂根喜根護。八 根
T28n1549_p0794c02║   與未知根相應。如上無異。或作是說。未知根
T28n1549_p0794c03║   者與九根相應。如上義。九根與未知根相應。
T28n1549_p0794c04║   尊亦作是說。未知根不與諸根相應。諸根不
T28n1549_p0794c05║   與未知根相應。已知根無知根亦復如是。頗
T28n1549_p0794c06║   依壞敗已。依壞諸愛著先集聚然後果。作是
T28n1549_p0794c07║   說。頗眼根壞眼識不壞。問云 何 不依眼識耶。
T28n1549_p0794c08║   答曰。生者不有依諸欲一 時集集聚果實。彼
T28n1549_p0794c09║   作是說。無也。眼根眼識俱 生四大。俱 有色
T28n1549_p0794c10║   聲香味四大。依色聲香味四大。此之 謂也。
T28n1549_p0794c11║   問此亦於中有疑。頗依壞依不壞。諸愛上愛
T28n1549_p0794c12║   色住 。彼作是說有也。若眼識壞眼根不壞。問
T28n1549_p0794c13║   若眼根有眼識者。彼則 今無。云 何 今十二 因
T28n1549_p0794c14║   緣而有違耶。亦因彼而有。無彼則 無有。若
T28n1549_p0794c15║   欲空色者。彼作是說無也。所依壞彼所依盡
T28n1549_p0794c16║   壞也。
T28n1549_p0794c17║   頗眼根與眼識俱 生耶。如上義所說。以 何 等
T28n1549_p0794c18║   故五 根盡善耶。然後三根善。不善無記。或作
T28n1549_p0794c19║   是說。五 根是無漏。三根亦是有漏亦是無漏。
T28n1549_p0794c20║   尊作是說。五 根偏 等相應辦大事 。三根者無
T28n1549_p0794c21║   有定理。
T28n1549_p0794c22║   以 何 等故憂根報不可得。答曰。現在慇懃便
T28n1549_p0794c23║   有憂根。此不可得已亦失。是故彼非報。尊
T28n1549_p0794c24║   作是說。憂根偏 染著不類其報。是故彼非報
T28n1549_p0794c25║   也。以 何 等故。欲界疑與二 根相應。憂根護根。
T28n1549_p0794c26║   色界相應疑與三根相應。樂根喜根護根。或
T28n1549_p0794c27║   作是說。色界無有憂根。是故不與彼相應。問
T28n1549_p0794c28║   欲界中亦有樂根喜根。欲界與彼相應耶。尊
T28n1549_p0794c29║   作是說。疑無有難與憂根相應。憂根左側 。便
T28n1549_p0795a01║   有護根憂根之 數。無有疑有樂有喜。
T28n1549_p0795a02║   頗世 間第一 法。不於苦法忍中間緣緣。或作
T28n1549_p0795a03║   是說。有除其智慧。及餘世 間第一 法智慧。智
T28n1549_p0795a04║   慧中間緣。尊作是說。識識中間緣心心法者。
T28n1549_p0795a05║   於彼性迴轉少。中間有多多中間有少。是故
T28n1549_p0795a06║   不於中間有緣。頗世 間第一 法。不與樂根喜
T28n1549_p0795a07║   根護根相應。答曰。有如上三根。如此間第一
T28n1549_p0795a08║   法相應。問如所說。依第三禪等越次取證。
T28n1549_p0795a09║   若世 間第一 法而現在前 。是謂世 間第一 法
T28n1549_p0795a10║   與樂根相應。如是彼有違。以 何 等故。男根女
T28n1549_p0795a11║   根謂之 有形耶。答曰。於中有名是男是女。問
T28n1549_p0795a12║   若俱 有二 形。亦名有二 形。諸女人彼一 切成
T28n1549_p0795a13║   就女根耶。設成就女根彼一 切是女人耶。答
T28n1549_p0795a14║   曰。諸女人盡成就女根也。頗成就女根彼非
T28n1549_p0795a15║   女人耶。猶如有二 形成就二 根。猶如熊羆及
T28n1549_p0795a16║   餘生種。諸男人彼一 切成就男根耶。設成就
T28n1549_p0795a17║   男根彼一 切是男人耶。或作是說。諸男人彼
T28n1549_p0795a18║   一 切成就男根。頗成就男根彼非男人耶。猶
T28n1549_p0795a19║   如有二 形。
T28n1549_p0795a20║   復次或是男人彼不成就男根耶。猶如色無
T28n1549_p0795a21║   色界天。頗成就男根彼非男人耶。猶如有
T28n1549_p0795a22║   二 形成就二 根。猶如熊羆及餘生種。亦如上
T28n1549_p0795a23║   半月易形。嫉妬希望。外形或男人成就男根。
T28n1549_p0795a24║   若人生欲界中。或非男不成就男根。女生
T28n1549_p0795a25║   而寡作病寡處。卵[革*莫]眾生及餘生。或時漸厚
T28n1549_p0795a26║   諸非男非女。彼一 切不成就男女根耶。設不
T28n1549_p0795a27║   成就男根女根。彼一 切非男根非女根耶。或
T28n1549_p0795a28║   作是說。諸不成就男根女根。彼一 切非男非
T28n1549_p0795a29║   女。頗非男非女。彼成就男根女根。猶如有二
T28n1549_p0795b01║   形。復次或不成就男根女根。非為非男也。
T28n1549_p0795b02║   猶如色無色天界。頗成就男根女根。非為
T28n1549_p0795b03║   男非為女。猶如有二 形成就二 根。猶如熊羆
T28n1549_p0795b04║   及餘生種。頗成就男根非女根。然非為女非
T28n1549_p0795b05║   男根。猶如半月易形。嫉妬病。頗不成就男根
T28n1549_p0795b06║   女根。彼不得言是男根是女根。猶如生腫病
T28n1549_p0795b07║   處胎眾生。卵[革*莫]漸厚。及餘種不亂 眾生。
T28n1549_p0795b08║   　五 三無漏智　　想苦樂方便
T28n1549_p0795b09║   　不壞有二 意　　疑世 間男女
T28n1549_p0795b10║   根揵度第十二 竟。
T28n1549_p0795b11║   　　尊婆須蜜菩薩所集一 切有揵度第十三
T28n1549_p0795b12║   當言一 切皆有耶。答曰。當言一 切皆有。何
T28n1549_p0795b13║   以 故。猶若十二 入 有此十二 因緣。是故一 切
T28n1549_p0795b14║   皆有。問若一 切皆有者。云 何 無者亦當有。無
T28n1549_p0795b15║   物者亦皆悉有。答曰。云 何 於無言無復有耶。
T28n1549_p0795b16║   若言有一 切者。一 切言無亦有。云 何 得知。猶
T28n1549_p0795b17║   如無者亦有。欲使現在亦有無。為現在有為
T28n1549_p0795b18║   中有無耶。設一 切一 切有者。亦當有此無。云
T28n1549_p0795b19║   何 得一 切有。若無一 切有亦當虛無。無者無
T28n1549_p0795b20║   物一 切皆有。復作是說。當言一 切有。如此
T28n1549_p0795b21║   一 切乃至有為無為彼則 有。是故一 切有。問
T28n1549_p0795b22║   計校一 切吉(相應)因無。是故不吉一 切有。答
T28n1549_p0795b23║   曰。如現在有為現在計校。現在無有吉因。
T28n1549_p0795b24║   欲使現在有為耶。若有一 切者。一 切辦無
T28n1549_p0795b25║   因。云 何 還一 切有。不有一 切吉因若實。一
T28n1549_p0795b26║   切無吉因。如所說有。一 切無一 切因彼無。
T28n1549_p0795b27║   復作是說。當言有一 切。何 以 故。說無一 切者。
T28n1549_p0795b28║   亦無一 切所持攝持三一 切是故。一 切有。問
T28n1549_p0795b29║   云 何 不一 切持還自然持一 切內有。答曰。若
T28n1549_p0795c01║   一 切持還自然持一 切內有欲使有現在持耶。
T28n1549_p0795c02║   還自然持現在內有。若有一 切持還持還自
T28n1549_p0795c03║   然持。云 何 還一 切持。云 何 還一 切持不有自
T28n1549_p0795c04║   然持。若審有一 切持有自然持。如所說有一
T28n1549_p0795c05║   切持。有自然持。彼亦無也。復作是說當言一
T28n1549_p0795c06║   切有。何 以 故。如爾所覺。不如彼有。不有彼彼
T28n1549_p0795c07║   無也。是故一 切有。一 切遍有一 切耶。答曰。不
T28n1549_p0795c08║   得言有。何 以 故。猶如有青色彼無黃色。尊
T28n1549_p0795c09║   作是說。不當言。何 以 故。不以 物有勝有餘
T28n1549_p0795c10║   也。不以 住 勝有餘。若彼有者此非好。不等
T28n1549_p0795c11║   威儀 。當言有一 切耶。答曰。不得作是說。何
T28n1549_p0795c12║   以 故。不以 無常言有常。亦不有常言無常。尊
T28n1549_p0795c13║   作是說。一 切名者。此相無處所。是故盡不得
T28n1549_p0795c14║   言有。一 切盡當有一 切耶。答曰。不得言無也。
T28n1549_p0795c15║   盡有一 切。何 以 故。不以 無常言有常有常言
T28n1549_p0795c16║   無常。尊作是說。不應作是語。何 以 故。緣是有
T28n1549_p0795c17║   諸法界德。諸法耗亂 。諸法耗亂 。諸法無有
T28n1549_p0795c18║   定處。是故不應作是說。一 當言一 切有耶。答
T28n1549_p0795c19║   曰。不應作是說。何 以 故。凡夫人亦不還學
T28n1549_p0795c20║   無學法。學無學法。無學學無學法。是故不
T28n1549_p0795c21║   應作是說。尊作是說。不應作是說。若成就者
T28n1549_p0795c22║   彼則 有也。然無有一 切成就也。是故不應
T28n1549_p0795c23║   作是說。一 當言一 切成就耶。或作是說。不
T28n1549_p0795c24║   應作是說。凡夫人不成就學無學無學法。是
T28n1549_p0795c25║   故不應作是說。復次不應作是說。何 以 故。若
T28n1549_p0795c26║   有所得而不忘失。彼當成就彼亦不盡得不
T28n1549_p0795c27║   失。是故不應作是說也。一 切智者其義云 何 。
T28n1549_p0795c28║   或作是說。覺知一 切是謂薩芸然。猶如明書
T28n1549_p0795c29║   則 名書師。復次於一 切事 知自在。是謂薩芸
T28n1549_p0796a01║   然。諸薩芸然。後悉知一 切。假使悉知一 切。
T28n1549_p0796a02║   彼悉薩芸然耶。答曰。如是悉知一 切。是謂薩
T28n1549_p0796a03║   芸然。復次不得作是語。悉知一 切言薩芸然。
T28n1549_p0796a04║   猶如書師明其書疏。然一 切智不爾。普知
T28n1549_p0796a05║   一 切有常無常。然非一 切智。
T28n1549_p0796a06║   一 切有一 切。一 切根一 切。一 切一 一 切。一 切
T28n1549_p0796a07║   智而智。云 何 有有相。答曰。智是其相。法是
T28n1549_p0796a08║   其相。有是其相。無是其相。實是其相。復次有
T28n1549_p0796a09║   三有。觀有如所有珍寶如所有是謂有。此間
T28n1549_p0796a10║   有彼間有實有如所有恚是謂有。云 何 無是
T28n1549_p0796a11║   無相。無智相無有相。無物相無有相。無法相
T28n1549_p0796a12║   無有相。復作是說。如彼無者即是其相。復
T28n1549_p0796a13║   次有二 無。二 觀如所有是謂無。無珍寶如所
T28n1549_p0796a14║   有。此間無彼間無。云 何 有漏是有漏相耶。答
T28n1549_p0796a15║   曰。無漏所生生是有漏相。復作是說。無漏所
T28n1549_p0796a16║   生是有漏相。復作是說。有有漏所起是有漏
T28n1549_p0796a17║   相。復作是說。無漏相應是有漏相。復次不
T28n1549_p0796a18║   於中間有有漏者。是故無漏。是故當觀有漏
T28n1549_p0796a19║   相。彼便 有是。云 何 今不起園林。彼眾生行報
T28n1549_p0796a20║   因緣。彼行當觀有漏所起。云 何 無漏是無漏
T28n1549_p0796a21║   相。答曰。如上所說。復次或中間有漏整行為
T28n1549_p0796a22║   無也。彼當觀無漏。云 何 有為是有為相。三是
T28n1549_p0796a23║   有為相。起滅作變易。復作是說。無常相是有
T28n1549_p0796a24║   為相。復作是說。因緣滅相是有為相。復作是
T28n1549_p0796a25║   說。所作相是有為相。復作是說。久 遠墮相是
T28n1549_p0796a26║   有為相。復次若有眾生集聚是有為相。云 何
T28n1549_p0796a27║   無為是無為相。當說如上無異。云 何 過去過
T28n1549_p0796a28║   去相答曰。壞敗相是過去相。滅盡相為過去
T28n1549_p0796a29║   相。復次迴轉意所越是過去相。當作是觀。云
T28n1549_p0796b01║   何 未來是未來相。答曰。未生相是未來相。未
T28n1549_p0796b02║   起相是未來相。復次意迴轉不還是未來相。
T28n1549_p0796b03║   當作是觀。云 何 現在是現在相。答曰。生不
T28n1549_p0796b04║   壞敗是現在相。復作是說。生不盡是現在相。
T28n1549_p0796b05║   復次意迴轉時。當觀現在彼今生。
T28n1549_p0796b06║   若相及有為。有漏并無漏。有為無為。過未
T28n1549_p0796b07║   生及現在三世 。當言過去。當言未來。當言
T28n1549_p0796b08║   現在。答曰。過去世 當言過去。未來世 當言未
T28n1549_p0796b09║   來。現在世 當言現在世 。久 遠行熾然。此三論
T28n1549_p0796b10║   議章。五 陰當言過去。當言未來。當言現在。答
T28n1549_p0796b11║   曰。五 陰當言過去未來現在。所要言之 。五 盛
T28n1549_p0796b12║   陰亦如是。十二 入 十八 持亦如是。意身所有
T28n1549_p0796b13║   諸過去者。彼一 切有。設有彼一 切過去。或作
T28n1549_p0796b14║   是說。諸過去者彼一 切有。頗有彼非過去。如
T28n1549_p0796b15║   所說。尊者曩昔闡頭比丘。從施家親屬家知
T28n1549_p0796b16║   識家。然彼家非過去。
T28n1549_p0796b17║   復次或過去彼非有。如所說。一 切結使過去。
T28n1549_p0796b18║   彼不結使起而滅。或有彼非過去。如所說。尊
T28n1549_p0796b19║   者曩昔闡頭比丘從施家。當於爾時等行。或
T28n1549_p0796b20║   有亦過去。諸眾行出世 而滅度。或非有非過
T28n1549_p0796b21║   去。除上爾所事 則 其義。諸未來彼一 切必當
T28n1549_p0796b22║   有耶。假使有者。彼一 切未來耶。或作是說。
T28n1549_p0796b23║   諸有者。彼一 切未來也。頗未來彼不有耶。未
T28n1549_p0796b24║   生法行。復次或有未來彼非有。未生法行或
T28n1549_p0796b25║   有。彼非未來。如世 尊言。彼阿難當作比丘。若
T28n1549_p0796b26║   大若小意不聰明。不善年少意無智。當於爾
T28n1549_p0796b27║   時等俱 行或未來。及有諸行未生必當生。或
T28n1549_p0796b28║   非未來非有。除上爾所事 則 其義也。諸現在
T28n1549_p0796b29║   者彼一 切有耶。設有彼一 切現在耶。或作是
T28n1549_p0796c01║   說。諸現在一 切有也。頗有一 切彼非現在耶。
T28n1549_p0796c02║   過去未來。行及無為。復次或現在非有。如
T28n1549_p0796c03║   所說。
T28n1549_p0796c04║   　我無有家長　　亦復無親屬
T28n1549_p0796c05║   　無妻子僕 從　　已得離解脫
T28n1549_p0796c06║   或有眾生。家數爾時等俱 行亦如是。於此
T28n1549_p0796c07║   間無餘處無。或有或無。彼非現在過去未來
T28n1549_p0796c08║   行。無為或現在。及有諸色生。便 滅亦不有。
T28n1549_p0796c09║   亦不現在也。若色過去。如彼色所有彼色過
T28n1549_p0796c10║   去耶。設有過去彼色有耶。或作是說。諸過去
T28n1549_p0796c11║   物。問如所說。諸過去彼一 切色。或作是說。
T28n1549_p0796c12║   諸色物彼過去物。問諸所有色彼一 切過去
T28n1549_p0796c13║   也。或作是說。色物異過去物異。問一 則 有
T28n1549_p0796c14║   二 。復次色過去物。所生色亦自然。亦復所生
T28n1549_p0796c15║   如是有也。未來現在物。亦復如是。
T28n1549_p0796c16║   　世 章二 陰　　諸持二 入 　　過去來物
T28n1549_p0796c17║   　色有及三
T28n1549_p0796c18║   猶如色無常。如彼色物亦復無常。若無常
T28n1549_p0796c19║   者盡無所有。彼所有如上無異。苦空無常亦
T28n1549_p0796c20║   復如是。猶如青色用眼識知。云 何 彼青彼識
T28n1549_p0796c21║   無異耶。設如彼知彼是青色耶。或作是說。猶
T28n1549_p0796c22║   如青色彼是智也。問過去是青色。是故過去
T28n1549_p0796c23║   亦知。作是說。彼知即是青色。問過去不知。是
T28n1549_p0796c24║   故過去非有青。或作是說。青異知異。問眼
T28n1549_p0796c25║   識則 顛倒。或作是說。彼青異知異。問眼識
T28n1549_p0796c26║   則 有顛倒。復次智者是等諦。復次自然物
T28n1549_p0796c27║   所事 辦。又世 尊言。識用知物。是故謂之 識
T28n1549_p0796c28║   也。說是語其義云 何 。或作是說。此是識相。
T28n1549_p0796c29║   用知物故謂識。問無過去未來識彼非識。尊
T28n1549_p0797a01║   作是說。久 遠契經句。復次取要言之 。當作
T28n1549_p0797a02║   是說。若知眾生當觀彼識。猶如彼識彼是知
T28n1549_p0797a03║   耶。或作是說。猶如彼識彼是知耶。問過去未
T28n1549_p0797a04║   來識知。或作是說。猶如彼識彼是知。問過去
T28n1549_p0797a05║   未來不知。是故彼非識。復次識不知。緣所
T28n1549_p0797a06║   因識所生知。有眾生便 有等諦。諸所識彼一
T28n1549_p0797a07║   切知耶。設知彼一 切識耶。或作是說。諸有識
T28n1549_p0797a08║   彼一 切知也。問過去未來識知。或作是說。諸
T28n1549_p0797a09║   所識彼一 切是知。頗有識彼非知耶。過去未
T28n1549_p0797a10║   來識。問如所說。識者是知是謂識。是謂契經
T28n1549_p0797a11║   有迷。復次識知緣所作識所生知。眾生便 有
T28n1549_p0797a12║   等諦巧便 。云 何 知一 切心是緣。或作是說。一
T28n1549_p0797a13║   切心緣四因緣生。或作是說。境界心有所攝。
T28n1549_p0797a14║   或作是說。世 尊亦說。緣二 因緣識便 生。或作
T28n1549_p0797a15║   是說。若心無緣者。彼則 是識。知者是識也。尊
T28n1549_p0797a16║   作是說。所為性說心迴轉緣迴轉。此知識於
T28n1549_p0797a17║   中得知。一 切心有緣。
T28n1549_p0797a18║   　無常苦空　　無我知識　　諸所為知
T28n1549_p0797a19║   　彼因緣心
T28n1549_p0797a20║   一 切有揵度第十三竟。
T28n1549_p0797a21║   　　尊婆須蜜菩薩所集偈揵度首
T28n1549_p0797a22║   　等二 不等遠　　如來無量智
T28n1549_p0797a23║   　不染守內外　　如實敬供 養
T28n1549_p0797a24║   等二 者。是等覺一 切智十力 四無所畏等。辟
T28n1549_p0797a25║   支佛自寤等。阿羅漢解脫等。一 切趣向等所
T28n1549_p0797a26║   見。故曰等等不等遠。或作是說。此事 等於等
T28n1549_p0797a27║   中等。猶如羅云 調達。本無如來如如。不如如
T28n1549_p0797a28║   道來。是謂如來。言無有異故曰如來。成就大
T28n1549_p0797a29║   智慧無量智。成就無限智慧。是謂無量智慧。
T28n1549_p0797b01║   無量境界智慧成就。是謂無量智慧。無量涅
T28n1549_p0797b02║   槃。是謂無量智慧。復次無量智慧成就無量
T28n1549_p0797b03║   大智慧。世 尊除彼覺智慧智句。是謂無量智
T28n1549_p0797b04║   慧。不染污者。於此間內受有外是餘物。復作
T28n1549_p0797b05║   是說。於此間內受有外趣善處。復作是說。於
T28n1549_p0797b06║   此化說法愛。不起外者。於彼說法愛不起諸
T28n1549_p0797b07║   結。如實敬供 養。如是應供 養。
T28n1549_p0797b08║   　於著不著者　　於慢不著慢
T28n1549_p0797b09║   　知苦自田業　　如實敬供 養
T28n1549_p0797b10║   於著不著者。諸見是著。若於三界見盡。彼
T28n1549_p0797b11║   謂過去。若於慢不著慢者。三種慢世 俗 著
T28n1549_p0797b12║   而不著。知苦自田業者。忍彼苦外諸入 。復
T28n1549_p0797b13║   作是說。於著不著者。已越慢著是謂不著。於
T28n1549_p0797b14║   慢不著慢者。於七慢種中於彼染著而不染
T28n1549_p0797b15║   著。知苦自田業者。苦識受識住 處田業染著。
T28n1549_p0797b16║   復作是說。於著不著者。現見諦所斷結盡。於
T28n1549_p0797b17║   慢不著慢者。現思惟所斷結盡。知苦自田業
T28n1549_p0797b18║   者。苦五 盛陰田業行是結。復次一 切結著
T28n1549_p0797b19║   彼越一 切著。是謂無著也。於慢不著慢者。染
T28n1549_p0797b20║   著諸慢染不著諸慢。知苦自田業。於彼苦苦
T28n1549_p0797b21║   諦知者知道諦。彼田業者。是習諦本所有結
T28n1549_p0797b22║   盡。是謂盡諦。
T28n1549_p0797b23║   　不依望厭觀　　相佐 起諸見
T28n1549_p0797b24║   　因緣無所有　　如實敬供 養
T28n1549_p0797b25║   不依望厭觀者。貪望命望不應依。彼有二
T28n1549_p0797b26║   種。愛見者。諸佐 彼愛命愛佐 見厭觀。有二
T28n1549_p0797b27║   種道道果也。得起他諸見。他厭觀有二 斷滅
T28n1549_p0797b28║   見。有常見己越彼。因緣無所有者。有二 因緣。
T28n1549_p0797b29║   愛見是也。彼滅盡。復作是說。不依望者有愛
T28n1549_p0797c01║   見。望厭觀者。於彼現出要起他諸見。於一 切
T28n1549_p0797c02║   諸見中。亦知他出要已越彼已。因緣無所有
T28n1549_p0797c03║   者。識識處住 盡。復作是說。不依望者。現愛結
T28n1549_p0797c04║   盡起他諸見。現諸結盡。因緣無所有者。若愛
T28n1549_p0797c05║   結緣結盡彼無所緣。復次不依望厭觀。思惟
T28n1549_p0797c06║   所斷結盡起他諸見。起他諸見現諦所斷結
T28n1549_p0797c07║   盡。因緣無所有者。已越一 切諸結。思惟見諦
T28n1549_p0797c08║   所斷結盡。彼無所緣也。
T28n1549_p0797c09║   　於家能滅意　　他家無染著
T28n1549_p0797c10║   　不起此彼患　　如實敬供 養
T28n1549_p0797c11║   於家能滅意者。有三家愛見是也。滅意者。
T28n1549_p0797c12║   以 此家依依意。若歡喜已依彼二 便 依意
T28n1549_p0797c13║   相應。此斷若意相應道。於斷他家無所染
T28n1549_p0797c14║   著。有二 他家。愛家見家。於彼不染著。不起
T28n1549_p0797c15║   此彼患者。愛所起由見故。諸此愛見盡。彼
T28n1549_p0797c16║   無所起。復作是說。不起此彼患者。亦如上得
T28n1549_p0797c17║   無異。復作是說。於家能滅意者。一 切結是行
T28n1549_p0797c18║   一 切結盡。他家不染著者。於妻子男女不染
T28n1549_p0797c19║   著。若愛若見不起者。於四受起中現其滅盡
T28n1549_p0797c20║   復作是說。於家能滅意者結欲。於他家意不
T28n1549_p0797c21║   染著者。不起者不愛。不起者於欲不起欲愛
T28n1549_p0797c22║   盡。復作是說。家者是習諦。意者是道諦。於他
T28n1549_p0797c23║   家不染者是苦諦也。不起者是盡諦。復作是
T28n1549_p0797c24║   說。於家能滅意者。現見結斷。於他家不染著
T28n1549_p0797c25║   者。現愛結盡。不起者諸愛結見結盡。彼無所
T28n1549_p0797c26║   造。復次於家不染著者。現見諦所斷結盡。於
T28n1549_p0797c27║   他家無染著者。現思惟所斷結盡。不起者。諸
T28n1549_p0797c28║   見諦思惟所斷結盡。彼無所造。
T28n1549_p0797c29║   　多望口文字　　捐棄滅無有
T28n1549_p0798a01║   　覺一 切解脫　　如實敬供 養
T28n1549_p0798a02║   多望口文字者。多望者修 望。口文字亦修 。
T28n1549_p0798a03║   作是說。多望者多望是愛。口文字者口所陳
T28n1549_p0798a04║   說。復作是說。多望者是諸見。文字者愛。復次
T28n1549_p0798a05║   多望者思惟所斷。文字者見諦所斷。捐棄者
T28n1549_p0798a06║   已滅盡。無有所著者。是謂不起法。能覺者覺
T28n1549_p0798a07║   知一 切諸法是謂覺。覺知三痛是謂覺。通達
T28n1549_p0798a08║   諸智皆悉成就。是謂覺也。於一 切解脫者。於
T28n1549_p0798a09║   三界解脫也。於三縛解脫。愛縛垢縛見縛也。
T28n1549_p0798a10║   　癡無得其便 　　一 切法照明
T28n1549_p0798a11║   　由身而扶持　　逮覺最上等
T28n1549_p0798a12║   　此最淨鬼語
T28n1549_p0798a13║   癡無得其便 者。癡者是無明。緣內無明愚中
T28n1549_p0798a14║   間愚相應。復作是說。愚是無明。諸見愚中間
T28n1549_p0798a15║   與愚相應。復作是說。無明是愚。結愚中間與
T28n1549_p0798a16║   愚相應。復次無明是愚。無明緣行愚中間
T28n1549_p0798a17║   與愚相應。無有此盡。於一 切法現諸智。現
T28n1549_p0798a18║   其因緣現其方便 。現其道迹。由身而扶持
T28n1549_p0798a19║   者。住 有餘涅槃界。逮阿惟三佛。以 此忍覺
T28n1549_p0798a20║   知無覺時。十力 一 切智四無所畏。最上過者
T28n1549_p0798a21║   休息安隱處。此淨鬼(夜叉)語此最妙鬼。清淨此
T28n1549_p0798a22║   無學門。
T28n1549_p0798a23║   　偈說不應食　　等觀於彼法
T28n1549_p0798a24║   　偈說諸佛喜　　諸法本梵志
T28n1549_p0798a25║   偈說不應食者。作是說。世 尊不為食故往。
T28n1549_p0798a26║   爾時世 尊。欲教化婆羅門故是住 也。後作是
T28n1549_p0798a27║   說。或不承受我語。復恐婆羅門作是念。沙門
T28n1549_p0798a28║   瞿曇為食故說法。復作是說。欲現其神足故
T28n1549_p0798a29║   不受食。彼婆羅門應受佛化。若觀彼法時。以
T28n1549_p0798b01║   是故觀。及聲聞及大丈 夫。是彼威儀 行。說得
T28n1549_p0798b02║   諸佛喜者。斷滅而不取。諸法本梵志。於中
T28n1549_p0798b03║   有賢聖沙門法。如是賢聖教。
T28n1549_p0798b04║   　諸餘大神仙 　　盡漏觀慚愧
T28n1549_p0798b05║   　以 甘饌供 養　　種德最福田
T28n1549_p0798b06║   諸餘者。諸雜穢飲食現受請供 養。大神仙 者。
T28n1549_p0798b07║   還大法是謂大神仙 。盡漏者。諸有無明愛在
T28n1549_p0798b08║   身中能除去。是謂盡漏。慚愧休息。若戒盜盡。
T28n1549_p0798b09║   彼慚愧休息。以 甘饌供 養。種德是福田。是何
T28n1549_p0798b10║   謂德田是福田。於中專精意著。萌身長益。
T28n1549_p0798b11║   是謂福田。或作是說。便 有偈。以 此事 餘造。
T28n1549_p0798b12║   彼大神仙 。盡漏慚愧休息。以 甘饌供 養。種德
T28n1549_p0798b13║   是福田。或作是說。彼婆羅門作是說偈。諸餘
T28n1549_p0798b14║   大神仙 。盡漏慚愧休息。以 甘饌供 養。種德者
T28n1549_p0798b15║   福田。
T28n1549_p0798b16║   　教化沈沒人　　越生老病死
T28n1549_p0798b17║   　能仁漏具 足　　諸願悉普至
T28n1549_p0798b18║   教化沈沒者。沈沒諸見結以 彼捐棄。越生老
T28n1549_p0798b19║   病死者。越度生老病死。能仁者。謂無學斷諸
T28n1549_p0798b20║   結使。漏具 足者。諸智漏具 足成就。是謂解
T28n1549_p0798b21║   脫。成就智無限。是謂能仁成就漏成就。諸
T28n1549_p0798b22║   願悉普至者。有如是功 德。越生老病死。越
T28n1549_p0798b23║   諸果願。復作是說。一 切沈沒結使。彼能捨
T28n1549_p0798b24║   離。度生老病死。謂之 涅槃。此亦悉逮知。是
T28n1549_p0798b25║   謂度生老病死。作是說。教化沈沒人。見其垢
T28n1549_p0798b26║   染著。度生老病死者。現愛結盡。復次若教化
T28n1549_p0798b27║   沈沒人者。現諸見諦所斷結盡。度生老病死
T28n1549_p0798b28║   者。現思惟所斷結盡。餘殘亦如是。
T28n1549_p0798b29║   　能仁行無婬　　不為壯所纏
T28n1549_p0798c01║   　於欲身解脫　　彼牢固能仁
T28n1549_p0798c02║   能仁行無婬者。於尊者大迦葉授決廣說。能
T28n1549_p0798c03║   仁者是無學也。行者往就行無有婬。去離
T28n1549_p0798c04║   非梵行。不為壯所纏者。或復有時。若少壯
T28n1549_p0798c05║   不與貪欲。況當老邁。於慢得解脫者。於四慢
T28n1549_p0798c06║   不造意不貪。是故當遠離。彼牢固者。咄棄諸
T28n1549_p0798c07║   惡法。牢固智慧成就。是謂牢固。能仁者是無
T28n1549_p0798c08║   學也。覺知所為。復作是說。能仁行無婬者。現
T28n1549_p0798c09║   安隱處。不為壯所纏者。現少壯當盡。於欲
T28n1549_p0798c10║   永解脫者。現業當盡。餘殘亦如是。
T28n1549_p0798c11║   　不二 倍越岸　　亦不一 倍終
T28n1549_p0798c12║   　高下語句義　　是沙門所傳
T28n1549_p0798c13║   不二 倍越岸者。有諸疑網。不越無量生死岸。
T28n1549_p0798c14║   疑網未盡不能越生死。二 倍者姦偽幻惑也。
T28n1549_p0798c15║   復作是說。諸有二 倍者。彼不能越不越。彼
T28n1549_p0798c16║   二 倍者。行垢成就一 倍喪終。高語句義者。
T28n1549_p0798c17║   高者現身出要。不高者現身習出要。復作是
T28n1549_p0798c18║   說。高者是謂生天。不高者趣惡道中。是沙
T28n1549_p0798c19║   門所傳。世 尊敷演。
T28n1549_p0798c20║   　或有不著裳　　亦不樂挍飾
T28n1549_p0798c21║   　或有持戒香　　語直不卒暴
T28n1549_p0798c22║   或有不卒暴者。或有不著衣故犯諸禁限。亦
T28n1549_p0798c23║   不樂挍飾者。不作是意莊嚴身口。亦不聽
T28n1549_p0798c24║   伎 樂。或有持戒香者。或有學士遊行四方。稱
T28n1549_p0798c25║   揚其名常無倦心。或修 梵行者。不說戒有
T28n1549_p0798c26║   虧。
T28n1549_p0798c27║   　歸命佛最勝　　一 切皆解脫
T28n1549_p0798c28║   　是尊最勇 猛　　遊至無為中
T28n1549_p0798c29║   佛者。覺知一 切諸法。最勝者。具 足諸力 。歸命
T28n1549_p0799a01║   者。恭敬義。一 切皆解脫者。於三界解脫。於
T28n1549_p0799a02║   二 縛解脫。愛縛見縛也。復有三縛。欲怒癡縛
T28n1549_p0799a03║   也。是尊最勇 猛者。受尊教所說法語。遊至
T28n1549_p0799a04║   無為中者。亦無精進現有精進。非為不精進。
T28n1549_p0799a05║   不還悉獲現所作事 辦。非為不有精進意。當
T28n1549_p0799a06║   作是守護。猶如不退現不退法。尊者婆那伽
T28n1549_p0799a07║   婆蹉居止深山。與欝頭羅摩子自說偈。執
T28n1549_p0799a08║   鼻執婆鼻那提帝(詳人不解)比比罽賴樓多彌遮。
T28n1549_p0799a09║   我意不染著。心常[火*霍]然寤。執鼻執婆鼻那提
T28n1549_p0799a10║   帝者。飛鳥之 音響。比比罽賴樓多彌遮者。
T28n1549_p0799a11║   麑鹿之 音響。我意不染著者。不退亦不起諸
T28n1549_p0799a12║   欲。心常[火*霍]然寤者。樂諸道樂涅槃。是謂比
T28n1549_p0799a13║   比罽賴(勺 桂反)。
T28n1549_p0799a14║   　五 塔廟樂處　　枝葉不壞敗
T28n1549_p0799a15║   　彼見生諸枝　　能仁以 慧斷
T28n1549_p0799a16║   五 塔廟樂處者。於五 陰有中。枝葉不壞者。愛
T28n1549_p0799a17║   枝也。三界生諸見枝無常苦。能仁以 慧斷者。
T28n1549_p0799a18║   學人智住 斷。復作是說。五 塔廟樂處者是苦
T28n1549_p0799a19║   諦。枝葉不壞敗者是習諦。彼見生諸枝者是
T28n1549_p0799a20║   道諦。能仁以 慧斷者是盡。復作是說。五 塔
T28n1549_p0799a21║   廟樂處枝葉不敗壞。是謂垢著。彼見生諸枝
T28n1549_p0799a22║   能仁以 慧斷。除結淨相。尊者婆那婆蹉居在
T28n1549_p0799a23║   深山。天降雨時心懷歡喜。便 說偈曰。
T28n1549_p0799a24║   　巖峻善茂生　　伏流水浴身
T28n1549_p0799a25║   　離欲處閑居　　智者倍生善
T28n1549_p0799a26║   巖峻善茂生者。山澤樹下。伏流水浴身者。以
T28n1549_p0799a27║   雨水浴身。離欲處閑居者。居遠處樂閑靜。生
T28n1549_p0799a28║   諸不貪欲不處眾。智者倍生善者。生諸喜
T28n1549_p0799a29║   及善增益。居喜覺意。
T28n1549_p0799b01║   　愚者造生死　　數數入 胞胎
T28n1549_p0799b02║   　故智者不造　　頭破亦不眠
T28n1549_p0799b03║   愚者造生死。無智成就無明。造生死者。行
T28n1549_p0799b04║   有漏一 切成就樂欲。數數入 胞胎者。處母胎
T28n1549_p0799b05║   中。是故智成就。故智者不造。行有漏受諸
T28n1549_p0799b06║   有。於中亦不為。頭破亦不眠者。猶如此人。
T28n1549_p0799b07║   或作是說。愚者造生死是習諦。數數入 胞胎
T28n1549_p0799b08║   者是苦諦。故智者不造是道諦。頭破亦不眠
T28n1549_p0799b09║   者是盡諦。猶如此人也。
T28n1549_p0799b10║   等數望有愚偈義胎不度意常佛執鼻執婆耶
T28n1549_p0799b11║   庶。及五 愚惑不聰明。
T28n1549_p0799b12║   尊婆須蜜菩薩所集偈揵度初 品竟。
T28n1549_p0799b13║   尊婆須蜜論卷第九